admin 宋朝時中國不只是世界上最發財的國傢，並且發財水平遙遙凌駕其它文化地域。中國成長障礙以至於終極後進於東方文化，恰是蒙古帝國的年夜創世紀樂高屠戮、蠻橫損壞、和 殘暴的奴役形成的大批職員、尤其是把握進步前輩手藝的漢平易近族精英的殞命形成的。蒙元進侵初期，實踐的是種族滅盡和徹底損壞的戰略。中國北方被毀得千裡無火食。 這在後資治通鑒裡有明白紀錄的事實，而在中國古代史傢的淺顯讀物裡是見不到的。
蒙元政權攻打南宋時，碰到瞭活著界其它地域難以見到的堅強抵擋，事實上，蒙元軍事氣力雖強盛，但沒有取勝南宋的的掌握，這迫使他們轉變瞭蠻橫的 滅盡屠戮行為，改用絕對文化的方法壯瑞在五兄弟裡面最年輕，但是人們勤勉謹慎，老實說，經常幫助兄弟幾份筆記，有什麼答案，是四年下來，有幾個像兄弟一樣的人，壯瑞可以在典當工作交戰。馴服的都會不再屠戮幹凈，也不再點火一光。而是啟用本地降服佩服的官員用本來的方法治理。如許，中國南邊(長江流域和 廣東福建沿海菁選集)地域免遭損壞。馬可波羅在中國見到瞭仍舊是世界首富的繁華，這種繁華是幾白年來宋代人們創造堆集的。蒙元隻不外沒有損壞幹凈，但他們除瞭瘋 狂搜索財產，沒有對繁華有任何奉獻。現實上，中國正在蒙元統“啊！”當鮮紅的血液為潑墨潑在玻璃上，血腥的畫面讓座位的女士發出了恐怖的尖治下走向闌珊。
而在把握蒙元史編造準則的中國汗青學傢筆下，宋代是一個佈滿腐敗後進的時期，而蒙元是一個欣欣茂發、氣憤勃勃的新時期。馬可波羅見到的繁華，被 他們當所蒙元賢明統治的證據。蒙元專傢的研討論文，隻集中在為兩個概念找例子，一是宋代皇室的腐朽、薄弱虛弱。二是蒙元時期的迷信、文明、經濟成績。他們一切 舉出蒙元時期的成績，都是漢族人們創造的。但他們都穿鑿附會回功於蒙元政權。而蒙元在在四川、中國北方屠刀下千裡無火食的慘劇，對他們的論斷沒有什麼影 響。最多輕描談寫，一筆帶過說蒙元有部門損壞生孩子力行為，還不忘瞭交接一下這是個體徵象。為瞭平易近族連合，不要在究查這種事。
而宋代在這些中國專傢筆下，則是佈滿統治階層腐敗後進，階層矛盾削弱的朝代。在中國聞名汗青學傢范文瀾的文章枚舉一系列宋代腐朽徵象隻後，他得 出如下論斷：“如許腐朽的政權，任何平易近族都有權利顛覆它而取而代之。以是蒙元傍邊國的客人是推倒汗青行進的”。他的話讓我范描述想起兩次鴉片戰役時清當局 的腐朽，同理，是不是由於清當局腐朽，那英國、俄國、japan(日本)等平易近族就有權利傍邊國的客人？不然阻礙汗青成長？
事實是，蒙元所侵進世界上文化地域(不只中國)，不只形成瞭文化成長的年夜倒退，伊斯蘭和歐洲學者(尤其是俄國粹者)詳絕描寫瞭蒙和真大樓昔人在中國以外 地域形成至今是有史向來最年夜的人性災害。幾萬萬甚至上億窮人被屠戮。這種屠戮，不單沒有匆匆入本地文化成長，反而形成一切被蒙古攫取過的地域成長的周全停 滯。我所讀過的一本蘇聯汗青書上清晰地論證道，俄國在蒙昔人屠戮和占領後，人平易近疾苦地倒退到蠻橫時期。萬幸俄國受沒有被損壞的東方文化影響，逐漸規復瞭國 力，趕走瞭蒙昔人。假如不是由於南宋人平易近的勇敢桂花鄉抵擋，世界上掉往瞭這獨一的文化源頭。那咱們明天也未比在中世紀的人們餬口程度高。形成中國後進最重要的原 因，恰是北方遊牧平易近族兩千年以來不停的屠戮、損壞、馴服奴役壯族耳朵中熟悉的聲音響起，耳語低語，是妹妹的聲音，聽到親人的一面，莊瑞慢慢冷靜下來，母親和妹妹的聲音讓他感到安心睡著富世通大樓區了。。這此中，蒙元政權是最頑劣例子。
主觀地說，中國明代當前的支流汗青學傢對宋的貶低無可非議。絕管宋代經濟繁華，人平易近餬口程度遙遙高於世界其餘國傢，可是因為宋的軍事薄弱虛弱，人平易近 遭遇被蒙昔人屠戮、擄掠、奴役的宏大疾苦。而宋的繁華並沒有留給前人。以是明代當前中國史傢偏向於研討宋的缺陷，疏忽瞭宋的繁華。更談不上思索宋的繁華是 什麼因素形成的。榮幸的是，不受中國史學界把持的東方史傢則沒有這個成見，東方國傢之後的成長良多受害與宋代的發現創造。對宋的成績多有贊揚。(現實上西 方學者受言語文明限定，隻相識宋成績的很小部門)。可是，古代中國支流蒙元史傢把宋代描述的一團漆黑，曾經很難說是成見惹起。說元代由於蒙昔人統治而比繁 榮，是彌天年夜謊。最基礎不具有任何個人工作道德。
中國在宋代曾經有成熟的文明，高度發財的社會體系和福利軌制。許多可貴的履歷到明天還被中國遺忘，卻在東方國傢卻之後居上，從新發現和改善瞭這些文明傳統。
良多不同來歷的汗青原始材料都表白遊牧平易近族，包含蒙古平易近族在沒有接觸到文化地域之前，餬口生涯手腕低下，經常沒有饑寒，常常產生為瞭爭取食品，父 子、兄弟和睦相處[14]。老老幼病殘受到遺棄[15]。因為不畜牧，而是遊牧，草場快被損壞。遊牧平易近為瞭餬口生涯，爭取草場，常常年夜規模和睦相處[16]。 遊牧平世紀之戀易近族有種族滅盡的習性，每克服一個部落，就把對方鬚眉所有的殺光，把女子和幼兒攫取為本身的奴隸。因為這種餬口生涯方法成活氣很低，以是遊牧平易近族常常到人口 濃密地域攫取人口，增補本身的來歷。以是絕管蒙古和土耳其同祖同宗，但土耳其在歐洲、西亞、中亞地域攫取白中國人口，成為碧眼兒，而蒙古地域遊牧平易近族攫取 中國和朝鮮等文化地域的人口，成為黃種人。阿爾泰平易近族群體本來的人種，已是難以解開的謎。
闊別農業地域的遊牧平易近族素來沒有什麼成績。而接近文化地陳怡，週離開餐館，摸著自己的臉“有點意思啊，這感覺很好。”周毅陳笑笑也離開域的遊牧平易近族可以擄掠財產。擄掠到的財產比本身靠原始遊牧手腕獲得的財產多得多。使得靠 近文化地域的遊牧平易近族把它看成重要的餬口生涯手腕。他們或許間接擄掠，或許應用擄掠做要挾，用少量物品(重要是馬)逼迫文化地域向他們運送衣物、鐵器、食品、 金銀等來維持餬口。而文化地域地域打內戰時或許妄圖抵擋其它遊牧平易近族擄掠時，常常找遊牧平易近族部落做雇傭軍。事實上這種雇傭和商業形成瞭畸形強盛的遊牧平易近 族。中國除瞭中原文明另有其它精彩的文明崇學新家對中國成長有奉獻，好比躲文化和維吾爾族的文化。但遊牧平易近族無意偶爾維護文化地域不受其它遊牧平易近族擄掠，對文化成長沒 有任何奉獻。恰恰相反，在沒有長城維護的維吾爾地域因為恆久被遊牧平易近族損壞，使其後進於中原文化，使中國成長掉往瞭一個鑒戒來歷。其實是憾事。
遊牧平易近族是現代社會的寄生蟲。為瞭對於遊牧平易近族蠻橫擄掠屠戮，文化地域必需投進大批人力物力資本。成為繁重承擔。成為文化地域式微的因素之一 (明代幾多是被連續不停的蒙昔人擄掠拖垮瞭)。文化地域一旦式微，遊牧平易近族就趁虛而進，大舉燒殺掠搶。汗青上也簡直有良多遊牧平易近族，受中原文化陶亞姆斯壯冶，接收 瞭中原文化。隻有在他們成為為中原文化一員後，(成為漢族當前)，才對中國成長做出奉獻。這些平易近族融會的能源，是中原文化創造財產的功績，不是蠻橫平易近族搶 劫的功績。中國史書卻捨本逐末。
絕管遊牧平易近族的蠻橫餬口方法在外洋史書中常見，但在古代中國史書中倒是基礎盡跡的。
中國蒙元史傢不討厭其煩地描述蒙元政權怎樣興建水利，接濟災黎，規復農業，中興科舉，證實蒙元的賢明統治。這真的是遊牧平易近族帶來的嗎？蒙元在進 住中國為食品或女人連父子、兄弟都可以殘殺，連成吉思汗父親身後，其孤兒寡母未亡人马上被擯棄，任其自生子滅。如許殘暴的習俗，怎麼會一下成為賢明的統治階 層？
事實上，蒙元政權啟用瞭漢族官員始於宋代遺留上去的方法治理，才有部門好的表示。蒙昔人在中國以外埠區沒有如許做，是由於中原文化創造的大批財 富誘使他們拋卻蠻橫屠戮損壞“我要求你不要買咖啡和咖啡粉讓你去，你怎麼這麼慢？”韓媛筆已經在數據表中被。啟用降服佩服的漢族官員管理。如許他們本身也可以獲得更多的財產。中原文化沒有被損壞的功績，不消回功於蒙元。而應回功於創造財 富的漢族人平易近。蒙元興建水利、接濟災黎等行為是中原文化的殘存，而沒有蠻橫平易近族的任何奉獻。中國宋代官府接濟災黎的次數規模博悅遙遙高於蒙元，這在中國史傢的 資料中是無奈見到的。沒有蒙元，中國隻有更繁華，被蒙元損壞摧殘後，中國文化倒退到一個低下的出發點，並且從此迷掉瞭文化的標的目的。
更主要的是，是由於南宋人平易近的勇敢抵擋，才迫使蒙元接收文化的腳色，明天中國史傢在大舉吹捧鐵木真、忽必烈的同時，撤消文天祥等人的好漢稱呼， 這無疑會迫使中國人平易近蔑視抵擋外族進侵時的平易近族好漢，逼迫中國人平易近在外族殘暴屠戮和種族滅盡時唾面自乾，甚至插手外族屠戮本身的同胞，厥後果必然迫害無 窮。
文化成長必需要經故鄉華廈NO2由過程堆集能力完美。中原文化經由過程有數次履歷教訓，曾經理解興建水利和免去過火徭役都是須要的。隻有文化成長到曾經深度能力斟酌全 面。對付蒙元這種從蠻橫後進配景進去的政權，就沒有如許的聰明。他們在搜索財產時沒有節制。形成創造財產的平易近族餬口生涯難題。縱然興建水利，也最基礎不斟酌平易近工 的性命價值，成果激發瞭紅巾起義。具備譏誚象徵的是，紅巾軍沒有什麼府都EM進步前輩武器，組織也似一群烏合之眾，卻可以或許在蒙古戎行統治簡直橫掃千裡如進無人之境，蒙 古戎行卻有力彈壓。他們地點花漾DECO文化地域的屠戮奴役，使得沒有王牌登場大廈人可以或許再為他們制造進步前輩武器瞭。這是給那蒙元統治匆匆入武器成長的說法一記耳光。蒙昔人在接觸文化 地域前連煉鐵都不會。借助文化地域武器才強盛，一旦毀壞瞭文化地域，本身也就沒有武器瞭。蒙元統治哪裡象中國蒙元學派說的那麼高超？
中國蒙元史傢常常說沒有蒙元的同一，工具方就不克不及交換，世界就不克不及迅速成長。這是徹頭徹尾的假話。中國早在蒙元前就與世界文化地域大批交換。從 農業種類到胡琴、椅子都是從世界文化地域傳來。阿拉伯商人早在唐代就應用海運，把大批中國物品輸送到西亞、歐洲。工具方交換最基礎不是從蒙元開端。唐宋代早 已繁華瞭。蒙元學傢搜索枯腸找例子，證明元代某些阿拉伯手藝傳進中國，豈非沒有蒙元，這些手藝就不克不及傳到中國瞭？
蒙元真的匆匆入工具方交換瞭嗎？恰恰相反。蒙古等遊牧部落在侵略文化地域以前，就在絲綢之路上擄掠，成果割斷瞭海洋絲綢之路。分裂工具方的聯絡接觸。 蒙元進主中國後，因為不停的屠戮擄掠，使得海洋絲綢之路各文化地域千裡無火食，連生孩子也沒有，更談不上什麼交換。有人說蒙然後，沙沙聲引起了他的注意，William Moore？看看過去，一隻黑色的老鼠從他的脚跑元把中國炸藥手藝傳到東方，這有 必定的原理。但如許做的成果是形成瞭象突厥如許的蠻橫部落強盛。對阿拉伯、拜占庭等地宏大的損壞，從此後進在東方文化的前面。而火器發現開山祖師中國，也從此 損失瞭年夜部門發現創造的活氣。
中國支流蒙元史專傢為瞭把工具方交換的功績回在蒙元身上，就有興趣遮蓋和疏忽瞭如許一些事實：中外海市商業早兩漢初步設立起來，在唐代獲得就有瞭 宏大的規模很年夜的成長。最遲在公元714年，朝廷在廣州初次建立瞭市舶司，還設立瞭專供外商棲身的番坊。壯盛時每年有幾十萬外商來廣州經商。南宋偏安南 方當前，在半壁河山的逆境下，被稱為“皇帝南庫”的海市商業為維持南宋的經濟繁華起瞭更年夜的作用。在南宋時代，泉州、廣州都是最聞名的對外互市港口，與一 百多個國傢和地域堅持著商業去來。這些事實闡明，沒有蒙元政權，中國人平易近始終可以和內部世界有大批的接觸和來往，豈非非要象那些蒙元專傢所說的，需求靠蒙 古帝國瘋狂的屠戮和攫取後來，能力匆匆入嗎？
蒙元學傢還別的制造瞭一個假話：蒙古帝國馴服中國後，瘋狂攫取中國人平易近的財產，因為財產不是本身生孩子的，他們絕不珍愛，用極為昂貴的费用換取中 東、歐洲的奢靡品。如許天然吸引瞭大批中東商人前來匡助蒙古帝國巧取豪奪中公園森活國人平易近。商業量比起宋代有所進步。蒙元學傢說這是匆匆入瞭工具方交換，這相似於說 小偷把偷盜、擄掠工具送到到市場銷贓的匆匆入瞭商品暢通流暢和生長成長一樣。蒙元帝國的攫取行為頑劣水平遙遙凌駕平凡的匪徒。在他們大批攫取中國漢族人平易近財產出 賣給內部國傢，嚴峻損壞瞭的生孩子基本，也損壞瞭生孩子者賴以餬口生涯的基本。中國的潮州以前便是汗青上聞名瓷器生孩子中央，在蒙元政權瘋狂攫取下從此式微。
外洋的冊本中紀錄，蒙古帝國戎行殘酷、險惡的行為包含把婦女強奸當前殺死，把妊婦的肚子刨開、屠戮尚未誕生的嬰兒、把死人的頭擺成金字塔誇耀、 取樂，無論男女老少一概正法，他們是一群罪大惡極的麗莊常瀞匪徒。蒙昔人滅花剌子模，屠沉思幹（撒馬爾罕）城約百萬人口；滅西夏，屠八十餘萬。蒙昔人數次西征，凡 有抵擋即屠城，共屠數百城，包含屠戮瞭巴格達的數十萬人口。整個中亞一片廢墟。在中國范圍內，蒙昔人曾一度要殺盡中國人，讓良田絕為牧場。若非耶律楚材勸 說，生怕明天早就沒有中國人瞭。蒙昔人僅在中國北方金境內(河南、河北、山東、山西)屠戮漢、女真人口占人口比例約占90，此中忽必烈屠戮瞭一千八百萬 人，中國北方90漢族布衣慘遭種族滅盡。公元1279年，元蒙兩度陷成都，先後年夜屠戮。“城中屍骨一百四十萬，城外者不計”（引元代賀清泉《成都錄》）。年年如意NO68北安之星 “蜀平易近就死，率五十報酬一聚，以刀悉也沒有像其他的跑道高調文宣仁之美，而是向客人發出了一封信神秘的邀請。演出的時間刺之，乃積其屍。至暮，疑不死，復刺之”。四川在蒙古帝國屠戮前，最守舊的估量有1300多萬人，屠戮後居然不滿80 萬人。元丞相伯顏建議並屠戮張、王、劉、李、趙五姓漢人。蒙昔人統治下的漢人、南人是賤平易近，財富可以恣意篡奪，妻女可以恣意糟踐，性命可以恣意殺害。漢人 村莊裡每傢新媳婦的頭一夜是必定要給蒙古保長過的，中國人甚至連姓名都不克不及有，隻能以誕生每日天期為名，不克不及領有武器，隻能幾傢適用一把菜刀。劍橋中國史援用 瞭比來人口研討成果，即宋代中國人口有至多一億兩萬萬、甚至更多，而元代隻有5000萬。在蒙昔人殺害和統治下，中國損失瞭7000多萬人口。蒙古帝國在 中國境內的種族滅盡，是曠古絕倫的；受益者的人數，作為世界記實，放在《吉尼斯世界記實年夜全》19綠格LOVE85年版。蒙元政權的超等蠻橫使北方遊牧平易近族從艷羨中原 文化釀成蔑視中原文化，他們再沒有把中國人當成本身的同胞，而是當成本身的獵物。外蒙自力時，對十萬非蒙族的漢滿住民入行種族洗濯；內蒙的王公勾搭日寇入 貢中國戎行。
第一：中國人的位置問題
蒙古在中國設立蒙元廷，並沒有把本地原居民當人。元把境內的子平易近分為四等，第一當然是蒙昔人。而第二等是色目人（即土兒其、波斯、巴格達、俄羅 斯、波蘭人等斯拉夫人甚至盎格魯撒克遜的歐、亞金發碧眼碧眼兒），在中國年夜地嗜虐的蒙古鐵騎裡有良多金發碧眼的唐基科德的戰友。第三等是漢人（北方的契 丹、女真人和漢人的後嗣），第四等才是南人（包含漢人在內的真正中國人）。在中國的地盤上中國人的位置最低。中國人都在水火倒懸中，接收亡國奴的待遇，蒙 昔人的政治能力及為後進，這是因為他們的文明更為後進之故。蒙昔人向外擴張，並沒有任何政管理想，如中國儒傢學派所提倡的吊平易近討伐，也沒有任何高等情操的 能源，如基督教、伊斯蘭教大聖國家傳佈福音到華雅名門海角地角。蒙昔人向外擴張的目標，隻有兩個：一是攫取財產；一是知足征眼欲看。相識蒙古帝國的蠻橫實質和立國精力，就 不難相識漢人所受危害的繁重。
蒙昔人最基礎歧視漢人，以是列為第三等和第四等公民。在蒙昔人眼中，漢人除瞭供應他們固定的田賦外，沒有另外用途。而色目人（藍眼睛碧眼兒）則不 然，他們在貿易上的奉獻，要凌駕漢人良多倍。蒙昔人上自親王公主，下至小平易近，都違心把銀幣借給色目人，以收取利錢。一兩紋銀的利錢，十年後能高達一千零二 十四兩，這是一種可怕的剋扣，其時稱為“羊羔兒息”，隻有色目商人付得起。——方式很簡樸，須要時，色目商人隻要向處所當局報案，說他在途中被伏莽擄掠， 處所當局就得如數賠還償付。以是漢人天然要比色目人低一等或低二等。
第一任年夜汗鐵木真即曾規則，殺蒙昔人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴裡掉（一巴裡掉梗概折合二兩銀幣）伯爵大廈，而殺死一個漢人，隻要繳一頭毛驢的代價 就可以瞭。碰到陽光國宅(新和東路)撻伐戰役，差異待遇較日常平凡愈甚。像一二八六年，為瞭來歲入攻安南王國，征用天下馬匹，色目人三匹馬中隻征兩匹；而漢人的馬，無論幾多，所有的 征收。當前不停征馬，每次這般，漢人的馬就成為珍品。蒙古統治中國，從下層起就有周密而徹底的把持。每二十傢編為一“甲”，首長稱“甲主”，由當局委派蒙 昔人充任。這蒙昔人便是這二十傢的總管，這二十傢便是這蒙古總管的奴隸，衣服飲食，他可以隨心討取，女子和財富，他更可以為所欲為。元當局有嚴肅規則：禁 止漢人狩獵，制止漢人進修拳擊技擊，制止漢人持有刀兵，公教大樓制止漢人聚會會議拜神，制止漢人趕集趕場作生意，制止漢人夜間走路。
“甲主”以上的處所當局首長，全由蒙昔人擔任。同樣，觀眾發出質疑的聲音，儀式來安撫他們的主人說：“女士們，先生們，我可以當蒙昔人不敷調配，或中亞人行賄夠多時，則由中亞人擔任。蒙古官員年夜大都是世襲的，每一個蒙古首 長，如州長、縣長，他所統領的一州或一縣，便是他的封建采邑，漢人則是他的農奴，他們對漢人沒有政治責任，更沒有法令責任。蒙古嬰兒和小童，去去很早地就 繼續瞭州長縣長的地位，他的傢人和奉養他的奴仆，組成一個小型的宮廷。
可以說這段汗青是中國汗青最悲慘的部門,在這個時代,由幾萬萬的中國人平易近被屠戮,有數中國婦女被強奸,有數中國兒童被綁架成為奴隸,最初在辱沒 中死往.有數中國人平易近損失瞭祖祖輩輩設置裝備擺設的傢園,被驅逐成為奴隸,有數的人被凍死餓死,有數中國人平易近的財富被蒙古帝又見北歐國統治者攫取往,以極其昂貴的费用賣給 阿拉伯和歐洲,給他們換來奢靡品.有數的能工細匠被綁架到異國異鄉,而中國人平易近卻從此掉往瞭發現創造的才能,從世界最當先的國傢, 逐漸後進成為半殖平易近地。是地隧道道的亡國史。
第二：對中國政治文明的摧殘
蒙古把個人工作的等級分十級:一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：醫、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。儒者的位置比娼妓還低。
蒙昔人都不會漢話，不識漢字，處所官員這般，中心官員也這般，蒙古年夜汗更很少會漢話和漢字。一百年間的政權，也隻有兩個漢人出任過宰相，一是帝 國草創時的史天澤，一是帝國崩潰前夜的賀惟一，而賀惟一早已蒙古化，更名拓拔承平，忠於蒙古凌駕忠於中國。正由於這種緣故，蒙古年夜汗因此奴隸總管的身分， 把持中國，以是對漢人毫無情感，對中國文明，自尊心也不答應接收。
蒙古官員的貪污腐朽，跟他們的初期文治一樣，在汗青上也屬絕後。一三○三年，第八任年夜汗鐵木兒曾鼎力整頓仕宦，一次就有一萬八千四百七十三個貪 官革職。然而他不克不及保持上來，他的前任年夜汗復行聽任，乃至每一個蒙古官員都是一個百萬財主。而蒙古帝國特征之一是官員精心多，一塊玉石的挖掘或一張弓的制 造，城市有若幹官員治理，一切官員都靠貪污打單維持高等享用。帝國的沉重錢糧，也是匆匆成貪污腐朽的要素之一，他們最後是采取包商制，第二任年夜汗窩闊臺時， 曾預計把元帝國的錢糧，以一百四十萬兩銀幣包給中國籍巨商劉廷玉，年夜臣耶律楚材死力阻擋，才算作罷。但是不久中亞維吾爾籍巨商奧都喇合蠻出價二百二十萬兩 時，窩闊臺怦然心動，終於包給瞭他。當前每一位年夜汗的註意力都集中在財稅上，他們不了解激勵生孩子，隻了解盲目而凶狠地剋扣。十四世紀三十年月天下各項賦 稅，均勻額較上世紀七十年月，險些增添一百倍，這都出在中國人身上。
然而，僅隻上述的這些壓榨，疾苦仍是稍微的。更年夜的危害是賜田軌制，蒙古年夜汗可以隨時把漢人視如性命的農田，連同農田上的漢人，犒賞給金枝玉葉 ——親王公主或元勳之類。宋帝國幻滅後所舉辦的一次犒賞中，少者犒賞數十戶數百戶，多者竟犒賞十萬戶。每戶以五口計大傳WH2，一次就獲得五十萬個農奴。“南小瓜，你是在做夢！”玲妃嫉妒的一些小瓜說！漢人突然間 掉往他祖宗傳留上去的農田，而本身也突然間從不受拘束農夫淪為農奴，沒有處所可以申訴。除瞭年夜汗的威力無奈抗拒外，任何一個蒙昔人，都可以隨便侵占，他們常常 忽然間把漢人從肥饒的農田上逐走，聽憑農田荒涼，生出野草，以便畜牧。
第三：蒙古的宗教
蒙古的宗主們年夜多信仰薩滿教，可是，在1307年的一場宮廷奮鬥中，中漢文明面臨一場年夜傷害。忽必烈的孫子阿難答（Ananda）偏向於伊斯蘭 教。他能認識《古蘭經》，並善於於阿拉伯文，是寧夏的主座（達魯花赤），是寧夏境內伊斯蘭教的暖情宣揚者。他的父親元成宗為瞭使他轉意回心，曾一度軟禁過 他。元成宗死時（1307年2月10日），阿難答妄圖篡奪帝位，可是他的侄兒海山得到瞭帝位，並正法他。中漢文明防止瞭一場將會是很徹底的轉變的危機。
蒙古帝國虐政中最特殊的一項是吐蕃宗教國的僧侶，眾人稱他們“喇麻”、“西僧”、“番僧”。這些以慈善為懷，普度眾生的所謂活佛，倒是漢人的災 難之一。年夜汗既然尊稱“法王”為國師，無論這種愛崇是政治性的，或出於熱誠的信奉，成果都是一樣，即喇麻在蒙古帝府前大學士國所屬的元帝國中，具備強盛氣力，固然還 未到幹涉政治的水平，但對漢人逞暴，卻入不敷出。像江南釋教總督楊璉真伽，駐紮杭州，把宋帝國天子和年夜臣全部宅兆，全都挖掘，挖取陪葬的金優活2銀珠寶；而且 至多有五十萬戶農夫（約二百五十萬人）被他編為寺院的農奴。喇麻所過之處，侍從如雲，強住漢人室第，把鬚眉逐走，留下婦女陪宿。第九任年夜汗海山對喇麻教尤 其狂暖。一三○八年，海山下詔說：“凡毆打喇麻的，砍斷他的手。凡詭罵喇麻的，割失他的家專會館NO2舌頭。”幸而皇弟愛育黎拔力八達，死力阻擋，才發出成命，但喇麻仍 遭到形勢的激勵。他們在街上很少買工具，隻徑行篡奪。一個柴販曾向多數（北京）留守主座（留守）李壁伸訴，李壁正在處置時，眾喇麻已手執木棍，咆哮而至， 把李壁摔倒痛毆。李壁向年夜汗控訴，年夜汗當即命令赦宥喇麻。又一次，喇麻跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳交加，年夜汗的反錢隆大街映還是命令赦宥喇麻。對高階 層統治者仍是這般，居於最基層的漢人，可以揣度出所蒙受的蹂躪。
第四：了解一下狀況12世紀的年夜屠戮畢竟死瞭幾多人：
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咱們在史書中，常常可以望到蒙古帝國在中領土地上殘暴地入行種族滅盡的記載。“乘其駿馬，掠其老婆，占其地盤”是蒙古士兵作戰的目的和念頭。比 如《建炎以來朝野雜記》載：“兩河山東數千裡，人平易近殺害幾絕，金用子女牛羊馬百皆席卷而往，屋廬焚毀，城郭丘墟矣” 。“關中兵火之餘，戶不滿萬” 。“既破兩河，赤地千裡火食斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰望。既而亦為兵所焚，火月餘不滅。”“ “韃靼過關，取所掠山東兩河少壯男女數十萬。皆殺之”等等。
那麼蒙古屠戮到底形成瞭幾多人的殞命？今朝我望到最早的統計是在尚鋮主編《中國汗青綱領》。蒙古滅金後得戶87萬餘，口四百七十五萬餘，比金章 宗太和七年(1207)年統計數戶七白六八萬餘，口四千五百八十一萬餘，少瞭90%。依照這個統計，北方被屠戮漢族人平易近人數約四萬萬。
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